Rosanna Gulino - Quel soffio che sento - Poesia - Poetry

PREFAZIONE

Poesia della natura e ricerca d’infinito: verso queste due direttrici sembra muoversi l’opera di Rosanna Gulino; verso questi due punti focali sembrano convergere i quadretti, i bozzetti di vita quotidiana, le meditazioni e le riflessioni di un’anima tanto schiva quanto traboccante di sofferta e pur dolce umanità.

1 - Canto della natura, si diceva, sulla scia dei melici greci e latini, ai quali la poesia della Gulino non può non essere accostata per la cristallinità delle immagini e per la musicalità del verso. Un suono che è canto e musica insieme, nel suo fluire armonioso; un suono che s’ammanta di colori ed odori grazie alla forza evocativa della parola; un suono che sa farsi flebile e ovattato, quando s’avvolge nella nebbia malinconica del ricordo. Natura sentita e vista come un quadro, vivo però e palpitante, nel suo insieme e nei suoi dettagli: gli alberi, i piccoli animali del bosco, l’acqua, la terra, il cielo nella loro primordialità e mutevolezza. Chiaramente, dall’orchestra, vengono fuori i suoni degli strumenti solisti: ora è il vento, impetuoso o sussurrante, che fa sentire il cangiante "respiro" della natura "il vento logora / i nidi vuoti"; "...ora percosse dal vento / emettono dolci sussurri"; "respiro affannoso di vento di scirocco"; ora invece è l’acqua che canta "fra i giunchi" o mormora, sommessa, nei "ruscelli/ adombrati dai salici curvi" ai quali racconta sottovoce, forse, le azioni degli uomini, o anche talvolta, fattasi "pioggia estiva / sui vetri" evoca, col suo picchiettio, similitudini al cadere dei ricordi sul cuore. E ancora i suoni delle creature dell'aria: "nei nidi pensili sull’acqua / bisbigliano" - quasi adolescenti che si confidano i primi amori - "cince e capinere"; più in là "un mandorlo carico / di storni vocianti" fa venire alla mente una casbah magrebina... Anche le creature della terra partecipano al coro: "una capretta bianca" mette in mostra il suo "muso belante", i grilli - quasi in funzione di basso continuo - " friniscono / tra i fieni non falciati". E vengono fuori gli odori di una natura ancora non contaminata dall'uomo "...più acuti si fanno / gli odori dei cespugli / dalle foglie aromatiche"; "la dolce brezza sfiora i gelsomini odorosi"; "la terra odora di letizia"; "un soffio leggero / riempie l’aria di resine odorose". Quando poi l’uomo fa sentire la sua presenza, l’incanto si spezza, gli odori mutano e si mescolano, facendo trascolorire il mondo poetico in piatta quotidianità "odore di caffè e di fieno / si mescola a quello della benzina". Ma soprattutto i colori danno una connotazione alla natura, quegli stessi colori che Rosanna Gulino scioglie ogni giorno sulle sue tele; accostati, nell’opera in versi, con lo stesso gusto cromatico che ritroviamo nei suoi quadri: ora il colore, spesso dai toni caldi, si espande in pennellate descrittive "le grandi zucche / affacciate ai balconi / gialle, verdi, arancioni"; "rossi colori di peperoncini"; "le farfalle colorate / quasi fiori volanti"; "campi coperti / di lino azzurro/ e di candidi gigli"; "una siepe / di convolvoli blu / riempie di sorrisi il mattino"; ora invece suscita sensazioni e fremiti nascosti "rossi spicchi / di luna / danzano / sul lago fremente"; "rossi riverberi di luna / sulle lave arroventate"... "lo scricciolo imperterrito / dà di piglio alle bacche / dalla veste vermiglia"; ora infine il colore si tinge di mestizia per quel senso della fine imminente che alita sul tutto "lassù / tra i rami spogli / alcune foglie / color ruggine"; "oro e sangue / danno le piante sul punto di morire... mentre un riflesso / d’ametista saluta / il giorno che muore". Natura descritta con amore, con la consapevolezza delle infinite, misteriose, sotterranee relazioni con l'uomo; natura, essa stessa, antropomorfizzata vuoi nelle belle similitudini, "Lungo le fiumane / gli oleandri / simili a fanciulle / dalle larghe sottane / danzano a gruppi / nel vento"; "... gerani come fanciulle affacciate alla finestra; "Stasera le luci dei borghi / sembrano collane di diamanti / appese ai colli dei poggi"; "Quasi fanciulle / dalle rosee sottane / mi sembrano / i peschi fioriti"; "simili a vecchie dive / imbellettate / che tardano / ad abbandonare la scena / le foglie del ciliegio / danzano nel sole di novembre"... vuoi, specialmente, in certe finalità che elementi della natura, come gli uomini, hanno avuto affidate: "Lassù... alcune foglie... resistono alle piogge e alle tempeste... forse, hanno un messaggio da affidare... simili ad esse / nei borghi abbandonati / sono i vecchi / che resistono con cuore / gonfio di speranza". Un topos, certamente, quest'ultimo che, partendo da Mimnermo "Noi come le foglie genera la stagione di primavera..." (frag. 2 W), attraverso gli elegiaci latini, giunge fino ad Ungaretti ed oltre "Si sta / come d'autunno / sugli alberi / le foglie". (Ungaretti: Soldati). Eppure c’è qualcosa in più nella rivisitazione fatta dall’autrice: in "Simili ad esse" il topos della similitudine uomofoglia aggiunge ai concetti cardine della fragilità e precarietà dell’esistenza quello di un fine provvidenziale, un passaggio di consegne perché, la vita si perpetui e si arricchisca delle esperienze passate, quasi in un’ottica "manzoniana" di una superiore volontà salvifica.

2 - E ricerca d’infinito, anche, anelito verso la sorgente della luce, verso quel Dio da raggiungere per prenderlo e distribuirlo agli altri, perché, sia piena la gioia del possesso attraverso la compartecipazione ai fratelli. Una ricerca che parte dall’amara coscienza di una solitudine esistenziale nella quale si è come intrappolati, senza speranza alcuna di liberazione, "prigionieri di un male invisibile". Poi, come risvegliato da arcani misteri, inopinatamente, ubbidendo ad un impulso in essa sepolto da chissà chi nella notte dei tempi, riemerge, dal profondo dell’io, l'antidoto al "male invisibile", lei, "la Musa", che "con mano leggera" spezza i nodi del cuore e vi fa rifluire "una gioia cristallina". Ma sovverte anche, lei, puro dinamismo, le ansie acquietate, suscita, nel cuore, le sensazioni più nascoste che diventano turbinio ed inquietudine che spossa, che "spezza le ossa... malessere strano che invade lo spirito"; la parola si fa silenzio e si "allontana senza rispondere". Da qui, imperioso, il desiderio di evasione, di travalicare così angusti confini verso più luminosi orizzonti: non è solo il desiderio di superare la "cerchia dei monti", ostacolo fisico ma, più simbolicamente, impedimento dell’anima al volo; è piuttosto anelito verso la pace assoluta che "travolge come ... lo spazio di un’ala possente che scioglie i sensi... nella corsa verso l’infinito". Inizia così, oltre il buio freddo e statico della solitudine, oltre l’inganno dei "falsi miraggi", la ricerca di "quel filo misterioso" che lega uno ad uno i vuoti della mente riempiendoli "di un amore perennemente puro". Un lucido sviluppo di pensiero che si snoda in tanti passaggi successivi logicamente interconnessi e consequenziali fino all’approdo ultimo... ...ricerca e scoperta... "Non so chi sei, / non so dove sei, / ma sento il fluire / del tuo spirito / nella mia vita", "Chi sei tu, / che entri nel mio cuore come un soffio d'aria, / e che ti fai grande, / come l'immenso / allargando / il mio essere all'infinito?"... ...scoperta e gioia della scoperta, giacché dolci sono i suoi frutti e duratura la pace che infonde... "tu mi fai scoprire / la grandezza / delle piccole cose... tu cacci via / dal mio cuore / le ansie, i rancori / e vi accendi una luce / di pace e di amore". ... gioia della scoperta ed amore verso questo soffio benefico verso "questa voce segreta che / è di tutti / e di nessuno / che libera risuona in ogni dove / facendo vibrare / l’anima / in cui si imbatte"; soffio e voce, pneuma e logos, sono i caratteri identificativi della presenza di Dio, il Dio dell’Antico Testamento, che si manifestava non nel vento squassante ma nel murmure dolce e nella voce scaturente dalle nubi. Ed allora il canto d’amore diventa preghiera che sale dall’infinitamente piccolo "Pur lenti / e gocciolanti / di fango / chiusi / in bozzolo / d’ombra / a Te, o Dio / tendiamo le braccia..." verso l’infinitamente grande, verso l’Immenso, appunto, appagando la ricerca d’infinito nella gioia della scoperta e nell’anelito alla sorgente della luce. Preghiera di ringraziamento ma, soprattutto, preghiera per gli altri, perché, possano i nostri "simili", tutti, partecipare ad essa e, in questa gioia universale delle creature e del creato, più intensa sia la letizia dell’individuo sentendosi parte armonica del tutto. "Mio Dio...il sorriso / di cui mi illumini / non sia solo per me / ...sia felicità anche per gli altri...", "...questo sublime / che mi alita dentro / possa comunicarlo / anche agli altri / perché, scoprano / anche in me la tua orma", "Mio Dio, l’ineffabile, / che sento / nell'anima mia, / non rimanga solo per me; / tramite esso / con tutta l’umanità in Te". Anche la forma, nella sua ieraticità salmodiante, accentua la coralità del canto-preghiera. A questo versarsi nell’Immenso tende la parabola esistenziale dell’uomo - secondo la Gulino - e questo percorso, difficile, doloroso ma pur fonte di gioia "ineffabile" lei canta: un percorso, quello dell’umana esistenza, per certi versi non dissimile da quello del vecchierello leopardiano, pur con un capovolgimento escatologico nelle due concezioni: all’ "abisso orrido, immenso", segno di un soffrire inane e capriccioso, nel quale precipita la dolorante umanità, si contrappone lo sciogliersi in una immensità di luce che è Amore e come tale è avvertita dall’uomo. Leggere le poesie di Rosanna Gulino, anche per il loro fluire naturalmente musicale che fa riemergere alla memoria ritmi e metri della classicità, è come aspirare un profumo dalle mille fragranze: note aspre e sentori caldi evocano secoli di poesia mediterranea da Ibico ad Anacreonte giù giù fino ai crepuscolari e ad Ungaretti e lasciano intravedere una matrice culturale certamente ampia ma venata da scelte precise. E non a caso un filo rosso ripercorre questi cantori della natura: la capacità di vedere con occhio fanciullo l’immensità del creato, la "grandezza delle piccole cose": dallo scricciolo sul "cespuglio di rosa canina" all'infinito mistero delle galassie.

Enzo Vasta