CONFUCIO
Pensatore cinese (Chuehli, Shantung 551 circa - Chufu, 479 a.C.).
| Il suo vero nome era K'ung Ch'iu; dai discepoli fu chiamato K'ung Fu Tzu o "Venerato Maestro K'ung", nome che i primi missionari latinizzarono in Confutius, da cui l'italiano Confucio. Dopo aver ricoperto varie cariche, Confucio divenne ministro della giustizia del feudatario di Lu, ma non essendo i suoi consigli accettati da questi, scelse la via dell'esilio ed andò errando per tutta la Cina nell'inutile ricerca di un principe che applicasse i suoi principi etico-politici. |
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Tornato a Lu, fondò una scuola ed
ebbe numerosi discepoli. Confucio non si atteggiò mai a fondatore di una
scuola filosofica, nè volle istituire una religione nuova: andava, invece,
ripetendo di voler "trasmettere e non creare, studiando ed amando le
istituzioni dell'antichità". Ipotizzò un antico periodo aureo in cui
saggi sovrani governavano la Cina e cercò di ristabilire tale modello
mediante lo studio ed il miglioramento etico dell'individuo: il sistema
filosofico-politico da lui auspicato prese il nome di confucianesimo. La
tradizione gli attribuisce la redazione di alcuni dei ching o libri canonici.
Numerose sono le leggende che fiorirono intorno alla sua persona, come quella
creata dai taoisti che favoleggiarono di un suo ipotetico incontro con il loro
caposcuola, Lao-tzu. Molti aneddoti sulla sua vita, abbastanza attendibili
perché raccolti in epoca di poco successiva alla sua morte, sono compresi in
uno dei libri canonici, i Lun-yu o Dialoghi. Da tale opera sappiamo come
Confucio morisse convinto dell'inutilità del suo insegnamento, non avendo
trovato principi disposti ad accettarne le idee e non essendosi verificati
quei fatti sovranaturali che, secondo quanto dicevano gli antichi Cinesi,
avrebbero dovuto precedere la scomparsa di un genio.
Ma l'influsso di Confucio, se fu di poco conto durante la vita, divenne
grandissimo dopo la sua morte. Gli furono edificati templi in tutta la Cina
per onorarne la memoria e per due millenni il suo pensiero rimase la materia
di studio per ogni cinese che intendeva dedicarsi alla cosa pubblica. Ma
all'inizio del sec. XX la critica e soprattutto i nuovi avvenimenti storici ne
hanno drasticamente ridimensionato la portata, mettendo in evidenza il suo
sostanziale conservatorismo e imputandogli la cristallizazione della società
cinese.
CONFUCIANESIMO ALTRI PERSONAGGI STORICI